為寵物積功德的9種迴向經文

Goodbye Dear

每位善行修功德都作迴向(又稱回向、轉向或施向)。迴向是把自己所修的功德施向某處或某人,以自己的功德而期使自己及他人都能成佛果。

願將此經功德迴向給寵兒,離苦得樂,往生西方極樂淨土。

迴向=發願?

迴向一定發願,發願跟迴向當中是有相同,同中有一些不同的地方,因為迴向本身就是發願,發願不能說是迴向,為什麼呢?你發願的時候,你這個願還沒有做到,只是發了個願沒做到,那拿什麼迴向?而迴向是你將這個願已經做到了,我們所修集的功德不據為己有,換句話說,與一切眾生共享,這就是迴向。

所以迴向裡面一定有願,願裡面不一定有迴向,願要兌現了才叫迴向,因此發願迴向是連帶而起,道理在此地。迴向文大抵以誦經之功德,轉送給特定對象、事物或理想。

《修懺要旨》說:「修回向者,所謂回事向理,回自向他,回因向果。」

三種迴向方式:

1)回「事」向「理」

功德:自然廣大,如虛空界一樣無窮無盡

即將所修千差萬別的「事」相功德,迴向於不生不滅真如法界的「理」體。由於真如法界的理體是普遍平等而無所不在的,所以吾人若將所修種種事相功德,一旦回向到法界理體中,並且真正做到「三輪體空」,即「內不見己,外不見人,中不見所施之物」。

2)回「自」向「他」

功德:拓開自己的心胸與氣度

即將「自」己所修的一切功德,回施其「他」法界一切眾生,以示自己所修的功德,並非只屬於自己所有,而實是一切眾生所共有的。

3)回「因」向「果」

功德:殊勝無比的果報

即將「因」地所修的一切功德,回向到最高無上的佛果。如「唸佛是因,成佛是果」,是出世因果;「諸惡莫作是因,歲歲平安是果」及「眾善奉行是因,萬事如意是果」,是世間因果。因此,吾人唯有努力認真去修善因,才能得到殊勝無比的果報。

 

迴向文一:


願以此功德。莊嚴佛淨土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。


迴向文二:

願生西方淨土中,九品蓮花為父母。 花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。

 

迴向文三:    

-大慈菩薩回向偈-

十方三世佛,阿彌陀第一; 九品度眾生,威德無窮極。

我今大皈依,懺悔三業罪; 凡有諸福善,至心用回向。

願同念佛人,感應隨時現; 臨終西方境,分明在目前。

 

見聞皆精進,同生極樂國; 見佛了生死,如佛度一切。

無邊煩惱斷,無量法門修; 誓願度眾生,總願成佛道。

虛空有盡,我願無窮。 虛空有盡,我願無窮。

 

迴向文四:

-普賢菩薩發願偈-

願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,

面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。

 

迴向文五:

-文殊菩薩發願偈-

願我命終時,盡除諸障礙,

面見阿彌陀,往生安樂剎。

 

迴向文六:

願以此功德。莊嚴佛淨土。

上報四重恩。下濟三途苦。

普願盡法界。沉溺諸有情。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

願消三丈諸煩惱,願得智慧真明了,

普願罪障悉消除,世世常行菩薩道。

 

迴向文七:

願以此功德,普及於一切。 我等與眾生,皆共成佛道。

 

迴向文八:

世界和平,人民安樂。 正法久住,法輪常轉。災障消滅,禍患不生。 法界有情,同生極樂。

 

迴向文九:

我今稱念阿彌陀,真實功德佛名號,

唯願慈悲哀攝受,證知懺悔及所願。我昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋痴,

從身語意之所生,一切我今皆懺悔。願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,

面見我佛阿彌陀,即得往生安樂剎。我既往生彼國已,現前成就此大願,

普願沉溺諸眾生,速往無量光佛剎。

 

經文(配以音樂):迴向偈